Vážení a milí farníci,
sestry a bratři v Kristu,
jako obvykle – nejprve liturgické slavení:
Tuto neděli (30.5.) bude mše sv. v 10.00 hod slavena na náměstí Starosty Pavla a přenášena přes FB.
neděle 30.5. (Nejsv. Trojice):
8.00 hod Nanebevzetí Panny Marie
8.30 hod Kročehlavy
8.30 hod Vrapice
10.00 hod náměstí, přenos FB
10.30 hod Hnidousy
18.00 hod sv. Florián
! OD PŘÍŠTÍ NEDĚLE (6. ČERVNA) BUDOU MŠE SVATÉ (v neděli i ve všední dny) SLOUŽENY PODLE BĚŽNÉHO POŘÁDKU BOHOSLUŽEB V NAŠÍ FARNOSTI:
8.30 hod Kročehlavy
8.30 hod Vrapice
10.00 hod Nanebevzetí Panny Marie
10.30 hod Hnidousy
18.00 hod sv. Florián
- Kostel Nanebevzetí Panny Marie bude otevřený pro CELODENNÍ ADORACI ve čtvrtek (prosím zapište se vzadu v kostele Nanebevzetí P. Marie na stráž kostela) a v pátek mezi 11-12 hod.
Změna programu vyhrazena↑. Nadále jsou nutné respirátory, dezinfekce rukou a rozestupy. Děkuji za respektování pravidel.
Liturgické slavení:
- V pondělí 31. května je svátek Navštívení Panny Marie.
- V úterý 1. června je památka sv. Justina, mučedníka.
- Ve čtvrtek 3. červnaje slavnost Těla a Krve Páně; mše sv. budou slouženy u P. Marie v 6.45 hod, v 18.00 hod a ve 20.00 hod (v ritu antiquior).
V 17.00 hod také požehnáme výstavu Eucharistické zázraky bl. Carla Acutise, která bude umístěna v kostele Nanebevzetí Panny Marie.
- Pátek 4. června je první v měsíci; po mši sv. v Kročehlavech následuje krátká adorace.
- V sobotu 5. června je památka sv. Bonifáce, biskupa a mučedníka; je to zároveň první sobota v měsíci; po mši sv. v 8.00 hod v latinském jazyce u P. Marie se pomodlíme zasvěcení k Neposkvrněnému Srdci P. Marie.
- V pátek 11. června bude mši sv. v Kročehlavech v 18.00 hod (na slavnost Nejsv. Srdce Ježíšova) sloužit otec biskup Karel Herbst.
- V neděli 13. června bude mši sv. u P. Marie v 10.00 hod (na slavnost posvěcení kostela) sloužit o. Jan Poříz, převor kláštera ve Slaném. Po mši sv. agapé na farní zahradě.
V neděli 20. června během mše sv. s kytarovým doprovodem v 10.00 hod u P. Marie proběhne První svaté přijímání dětí naší farnosti. Pokud byste se chtěli zapojit do hudební skupinky a podpořit ji jak zpěvem nebo hudebními nástroji, tak jste vítáni!
- V květnu se po mši sv. modlíme litanie k Panně Marii.
- V červnu se po mši sv. modlíme litanie k Nejsv. Srdci Ježíšovu.
Děkuji za vaše dary – pokračuje řada oprav a restaurování (např. zničených křížů z Kročehlav a Nanebevzetí Panny Marie). Bohužel nám někdo opakovaně zničil nástěnku v Kročehlavech, tak teď nějakou dobu nebudou ohlášky k přečtení z ulice, ale jen v kostele. Zde naleznete čísla účtů pro naše kostely a číslo účtu provozního: https://farnostkladno.wordpress.com/kontakty/pomoc-farnosti/
V příloze mailu naleznete dopis našich biskupů k účasti na nedělních bohoslužbách a červnovou Naději o Eucharistii (soubor pdf Červen 2021). Děkuji za zaslané příspěvky a za pomoc s tiskem! Naděje je k dispozici i v tištěné podobě v kostelích.
Děkuji také za Mariánka pro děti!
——-
Pokračování eucharistické katecheze:
Jan Pavel II.: Ecclesia de Eucharistia
Ve škole Marie, „ženy Eucharistie“
- (…) Na první pohled evangelium o tomto tématu mlčí. Ve vyprávění o ustanovení, večer na Zelený čtvrtek, se o Marii nemluví. Naopak se ví, že byla přítomna mezi apoštoly, „kteří jednomyslně setrvávali v modlitbách“ (Sk 1,14) v první komunitě shromážděné po nanebevstoupení v očekávání Letnic. Tato její přítomnost nemohla jistě chybět při slavení eucharistie mezi věřícími první křesťanské generace, vytrvalými „v lámání chleba“ (Sk 2, 42). Ale kromě její účasti na eucharistické hostině lze Mariin vztah k eucharistii nepřímo odvíjet od jejího vnitřního postoje. Maria je „žena eucharistie“ celým svým životem. Církev, která hledí na Marii jako na svůj vzor, je povolána napodobovat ji také v jejím vztahu k tomuto přesvatému tajemství.
- V jistém smyslu žila Maria svou eucharistickou víru ještě dříve, než byla eucharistie ustanovena, už tím, že poskytla své panenské lůno k vtělení Božího slova. Eucharistie odkazuje na utrpení a vzkříšení, ale navazuje zároveň na vtělení. Maria počala při Zvěstování Božího Syna také ve fyzické podobě těla a krve a předjímala tak v sobě to, co se v jisté míře svátostně uskutečňuje v každém věřícím, který přijímá tělo a krev Páně pod způsobami chleba a vína. (…)
- Maria vzala za svůj obětní charakter eucharistie celým svým životem vedle Krista, a to nejen na Kalvárii. Když nesla dítě do jeruzalémského chrámu, „aby ho představila Pánu“ (Lk 2,22), slyšela, jak jí stařec Simeon zvěstuje, že ono Dítě bude „znamením, kterému se bude odporovat“, a že „meč“ pronikne také její duši (srov. Lk 2,34-35). Předpověděl tak drama ukřižovaného Syna a jistým způsobem naznačil „stabat Mater“ Panny u paty kříže. Tím, že se Maria den po dni připravovala na Kalvárii, žila jakýsi druh „předjímané eucharistie“, dalo by se říci „duchovní přijímání“ touhy a odevzdání se, které dojde svého naplnění ve spojení se Synem v utrpení a vyjádří se pak v povelikonoční době její účastí na eucharistické slavnosti, které budou coby „památce“ utrpení předsedat apoštolové.
——-
A ještě svatodušní hymnus jako vzpomínka na požehnanou pouť do Žlábku minulou sobotu: https://www.youtube.com/watch?v=TTYPnQOEzCI/
Požehnanou slavnost Nejsvětější Trojice a Božího Těla!
P. Martin
Římskokatolická farnost 
